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推周总理和多少个代表去法国巴黎,车的里面坐着周总理、郭隆真和到京城请愿的明尼阿波Liss儿女学生代表们

时间:2019-12-25 05:00来源:现代文学
       周恩来,字翔宇,别名少山、伍豪等,祖籍浙江省绍兴,1898年3月5日(清光绪二十四年二月十三日)生于江苏淮安。 淮安这个地方,文化发达,经济繁华,既有《西游记》作

        周恩来,字翔宇,别名少山、伍豪等,祖籍浙江省绍兴,1898年3月5日(清光绪二十四年二月十三日)生于江苏淮安。
  淮安这个地方,文化发达,经济繁华,既有《西游记》作者吴承恩的故居,又有鸦片战争中抗英英雄关天培的祠堂。周恩来“少游江淮,纵览名胜”,热爱祖国的山河和历史上的英豪,怀有强烈的民族自豪感。他小时候读章太炎发表在《国粹学报》上的文章,“当时虽然读不大懂,却启发了我的爱国的民族思想”。他曾在林则徐写给关天培词的挽联前默默哀悼。后来,1939年周恩来回绍兴,谈到团结抗战时,还谈到祠前的对联,勉励大家勿忘关天培的气节。
  周恩来的母亲万氏,精明强干,周恩来从小就耳濡目染。他在不满一周岁时过继给了叔父。过继母陈氏知识丰富,会诗文书画,教周恩来认字诵诗,从小培育了他丰富的感情。“锄禾日当午,汗滴禾下上,谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”,“春种一粒粟,秋收万颗籽,四海无闲田,农夫犹饿死”等诗词,和南宋梁红玉在淮安抗击金兵,西汉时淮安名将韩信乞食漂母到建立汉业;震撼全国的太平天国运动等,熏陶着他幼小的心灵。他的乳母蒋氏,使他懂得劳动人民的艰苦生活。
  在他不到10岁的时候,本来已经衰落的封建官僚家庭堕入了清贫困苦的境地。两个母亲相继死亡,父亲为了生活而长年在外谋事,幼小的周恩来不得不去富户叩门借债,或是送衣物进当铺典押。
  国仇家难,从小教育了周恩来。
  1910年春天,12岁的周恩来随三堂伯周贻谦到奉天(今辽宁省),进银川(今铁岭)银冈书院读书,半年后,转入沈阳东关模范两等小学堂。这一年,日本军国主义正式吞并中国的邻邦朝鲜。在东北当年日俄战争的战场上,留下过少年周恩来的足迹。“忆甲辰年兮神往,想日俄战兮心酸。”一次,校长在课堂上问大家为什么读书时,周恩来慷慨答道:
  “为了中华之崛起!”
  这一誓言,此后贯彻在他的一生中,渗透在他的各项活动中。他是看到民族危亡、山河破碎而后来自觉参加革命的。
  1913年春天,周恩来身穿一件褪色的蓝布长衫,来到天津,入南开学校读书。天津旧称天津卫,是捍卫中国京都的门户,1860年被迫开埠,九个帝国主义国家在这里有租界,成为一个典型的半殖民地城市。南开学校是一所仿照欧美方式开办的私立学校,当时是比较先进的。他在这里上了四年学,汲取了近代教育的各方面的知识,这对他的一生有着重要的影响。他参加发起组织敬业乐群会,编辑《敬业》、《校风》刊物,发表小说、文章;参加新剧团;当选学校演讲会副会长、江浙同学会会长;参加天津备界群众举行的救国储金募款大会;参加全校演说比赛;等等。在这些活动中,反映出青年周恩来的忧国爱国之思。他在文章中说:“处今日神州存亡危急之秋,一发千钧之际,东邻同种,忽逞野心,噩耗传来,举国骚然,咸思一战,以为背城借一之举,破釜沉舟之计。”他在诗中说:“极目青郊外,烟蚕布正浓。中原方逐鹿,搏浪踵相踪”。他针对日本提出的亡我中国的“二十一条”条约疾呼:“莽莽神州,已倒之狂澜待挽,茫茫华夏,中流之砥柱伊谁?弱冠请缨,闻鸡起舞,吾甚望国人上勿负是期也。”他同情穷苦人民,“则思推己及人,视天下饥如己饥,溺如己溺”。他注重锻炼身体,要改变“东亚病夫”的面貌。就是他参加演出话剧,也是为唤醒人民,“欲重整河山,复兴祖国”。
  1917年夏,周恩来中学毕业,筹划去日本考官费留学。他给同学赠言说:“愿相会于中华腾飞世界时”。这表明了他的一贯志愿。但是,怎样才能使中华腾飞?当时,教育救国说,实业救国说,甚至军国主义救国说,弥漫尘上。周恩来是一个扎实、谨慎的青年,他需要认真考察一番。
  当时的日本,明治维新后由资本主义发展到帝国主义,既有灯红酒绿、纸醉金迷的繁华世界,更有衣不遮体、食不果腹的饥饿和失业大军,军国主义分子叫嚣着要侵略中国。看到这样的现实,周恩来抛弃了军国主义可以救中国的想法。他处于彷惶、苦闷之中,在给人写的信中说过:“家国恨,天下事,不堪一提!极目神州,怆怀已达极点!”“苦吾民矣,为之奈何!”
  俄国十月社会主义革命爆发了。周恩来在日本报纸上看到一些关于十月革命的介绍,以极大热情关注俄国革命的发展。他开始接触马克思主义,阅读了幸德秋水的《社会主义精髓》、约翰·里德的《震动环球的十日》、界利彦创办的《新社会》杂志等,尤其是日本早期马克思主义的传播者河上肇的著作如《贫乏物语》和由他创办的《社会问题研究》,给了周恩来深刻的印象。科学社会主义影响着周恩来的思想,周恩来的思想开始变化,正如他在诗句中所说:
  “人间的万象真理,愈求愈模糊,——模糊中偶然见着一点光明,真愈觉姣妍。”
  周恩来决定“返国图他兴”。他于1919年4月回到中国,接着就投入了轰轰烈烈的五四运动。
  五四运动迫使北洋政府不敢贸然在巴黎和约上作屈辱的签字,五四运动也为马克思主义在中国的传播开辟了广阔的道路。周恩来积极参加了游行示威。他创办了《天津学生联合会报》,在报上大声疾呼:“国民啊!黑暗势力‘排山倒海’的来了!”我们“要有预备!要有办法!要有牺牲!”这张报办得“很有精神”,“敢言”,“其‘主张’与‘评论’二栏,又有特点,敢说是全国的学生会报冠”。从1919年8月下旬到10月初,为了支援山东人民的爱国斗争,周恩来与天津各界人民代表两次进北京到总统府门前示威,他负责后勤供应和宣传、报道。这期间,天津五四运动史上值得大书一笔的是周恩来、郭隆真,邓颖超、谌志笃、马骏等20名男女学生组成了觉悟社。《觉悟社社员歌》中提出了“阶级斗争”。
  “世界潮流,汹涌澎湃,来到中华地,
www.3522.vip,  社会革命,阶级斗争,大家齐努力。”
  这年11月,日本驻福州领事指使歹徒打死打伤中国学生和警察,并令驱逐舰侵入中国海域,派水兵登陆挑衅。天津人民决定抵制日货。日本驻津总领事提出“严重抗议”。天津警察厅长杨以德镇压学生。周恩来等20余人被捕。在牢房中,他们没有屈服,继续燃起光明的火炬。周恩来向难友们宣传马克思主义。
  据当时的《检厅日录》记载:
  1920年5月14日议决“由周恩来介绍马克思学说”。
  5月28日“周恩来讲马克思学说,历史上经济组织的变迁同马克思传记。”
  5月31日“由周恩来讲马克思学说,唯物史观”。
  6月2日“仍由周恩来讲马克思学说,唯物史观的总论同阶级竞争史”。
  6月4日“仍由周恩来续讲马克思主义——经济论中的余工余值说。”
  6月7日“周恩来续讲马克思的学说——经济论中的《资本论》同‘资本集中说’,今天马氏学说已经讲完了。”
  这说明,五四时期,周恩来已经在系统地宣传马克思的学说。他是我国有数的几个马克思主义早期传播者之一。
  经过周恩来等在狱中斗争和狱外爱国学生和人民群众的支援,反动政府终于把被拘的学生全部释放了。
  半年的牢狱生活,使周恩来更加坚定、凝练,观察问题、考虑问题更加深刻了。他深深感到苦难的中国需要有根本的改造,而改造必须有更加强大的社会力量,要“到民间去”,进行“农工组织之运动”。而且必须有正确的思想、理论来指导。周恩来后来谈到自己的共产主义信仰时,说道:自己的“思想是颤动于狱中”,一种革命意识的萌芽,“是从这个时候开始的”。
  1920年11月,周恩来坐海轮去法国,进一步研究马克思主义,考察和学习欧洲无产阶级革命斗争的经验。他说:“虔心考查以求了解彼邦社会真相暨解决诸道,而思所以应用之于吾民族间者。”

觉悟社是在五四爱国运动高潮中成立的由天津男女进步青年组成的社团。周恩来是它的主要领导人之一。 周恩来,字翔宇,祖籍浙江绍兴,生于江苏淮安,青少年时期是在北方度过的。1913年9月,周恩来在奉天东关模范学校毕业后考入天津南开学校学习。1917年秋从南开学校毕业后东渡日本留学。1918年参加了中国留日学生组织的爱国进步团体新中学会,很快成为学会中最活跃的分子。周恩来在日期间,时时注意各种时事讨论和社会现实状况,认真讨论中国的出路和社会改造问题,并参加和领导了留日学生反对中日签订军事协定的斗争。1919年4月,周恩来离开日本回国,5月中旬到天津,以校友身份住在母校南开学校,立即投入了反帝反封建的爱国运动,成为著名的青年领袖之一。接着周恩来应天津学联副会长马骏之邀,于7月21日主编《天津学生联合会报》。这个学联会报在天津和外地都产生了重大影响,被称为天津的曙光、全国学生会报之冠,成为当时在中国宣传新思想的重要阵地之一。1919年8月23日,为了要求取消山东戒严令,惩办镇压山东爱国运动的济南镇守使马良,天津和北京、山东等地代表在北京进行联合请愿斗争,被京师警察厅逮捕拘禁。8月26日,天津又派出代表汇同北京代表第二次向北京政府请愿;28日,请愿总指挥马骏等又被捕。天津学联为了营救和照顾被捕代表的生活,推周恩来和几个代表去北京。在北京,周恩来一方面鼓舞大家的斗志,一方面领导大家积极开展营救活动。周恩来等学生代表们动员了几千学生,分别包围了北京、天津的警察厅。在广大群众的爱国运动压力下,在各界人士(如南开学校校长张伯苓等)的营救、保释下,北京政府不得不于8月30日释放了马骏和两次被捕的代表。9月2日,周恩来与被释放的学生代表同车返回天津。途中,郭隆真、张若名、关锡斌、周之廉、李锡锦、郑漱六、谌小岑等谈论了马骏大闹天安门的情形。同时,在周恩来的主持下,又讨论了爱国运动的方向问题,商量如何将男女分开的天津学生联合会和女界爱国同志会合并起来,以加强团结和增强力量。周恩来还进一步提出了两点建议:第一,除了把两个组织合并外,还要把这两个组织中的骨干分子结合在一起。另组一个强有力的核心小组来推动各项斗争和工作;第二,由两会各推若干人办一个刊物。来指导运动的方向,并向广大爱国同胞宣传我们的主张。周恩来的这个建议得到了全体代表的一致赞同。1919年9月16日,天津学生联合会和天津女界爱国同志会各10名骨干,即周恩来、薛撼岳、关锡斌、李震瀛、谌小岑、谌志笃、赵忠宸、潘世纶、马骏和邓文淑、李锡锦、张若名、周之廉、郭隆真、刘清扬、郑季清、张嗣娟、李毅韬、吴瑞燕共20名男女青年,在天津草场庵学联会办公室举行第一次会议,议决成立觉悟社,周恩来以其在学生运动中的威望被公推为觉悟社的领导人。在成立大会上,由周恩来提议,通过了一个方案,其要点是:用白话文,出一种不定期的小册子;本革心、革新的精神,以自觉、自决为主;这个小册子定名为《觉悟》,主办这个小册子的团体就叫觉悟社;内容:甲、通过共同研究发表主张,乙、批评社会生活,丙、介绍名人言论,丁、灌输世界新思潮。 觉悟社同当时一般进步社团相比,有一些突出的特点,一是组织比较严密,规定发展新社员必须有社员三人以上介绍经全体社员讨论通过。会议还通过了女社员提出的发展社员时必须男女各一,以保持社内男女平等的人数的提议。二是明确规定批评同受批评为社员的条件之一,社内经常开展严肃的批评和自我批评。三是组织采取委员制,社务由大家分组,无社长和干事等职别,重大问题须由全体社员讨论。四是社员之间和对外,均以抓阄所定的号码为代号称呼,又以号码的汉文谐音取代号。抽签的办法是50个号码,各人抽一个,邓文淑抽的是1号,因此她别名逸豪;周恩来抽的是5号,因此别名为伍豪。觉悟社成立后,因社员忙于爱国运动和印刷的延误,原定于1919年11月编辑出版的不定期刊物《觉悟》拖延至1920年1月20日出版第一期,封面题字上刊印着醒目的五角星。刊物为大32开,共100余页。这期的两篇重要文章《觉悟》和《觉悟的宣言》,是经社员集体讨论后,由周恩来执笔写成的。《觉悟的宣言》写道:我们中国自从去岁受欧战媾和的影响,一般稍具普通常识的人,也随着生了一种很深刻的觉悟;凡是不合于现代进化的军国主义,资产阶级,党阀,官僚,男女不平等界限,顽固思想、旧道德、旧伦常……全认为应该铲除应该改革的。宣言鲜明地表现了周恩来和觉悟社成员的革命精神。该刊还刊载了周恩来1919年4月所写的《游日本京都圆山公园》、《四次游圆山公园》、《雨中岚山日本京都》、《雨后岚山》等几首明快、清新而又喻意深刻的新诗。《觉悟》在北京及各地引起很大反响,当时影响极大的《晨报》称其为天津的小明星,称该社是天津学界中最优秀、纯洁、奋斗、觉悟的青年结合的小团体。为了组织社员学习和研究新思想,灌输新思潮,讨论社会改造和中国的出路问题,周恩来还建议邀请北京的进步学者到天津演讲。1919年9月21日,即觉悟社成立后的第5天,李大钊应邀到天津,向觉悟社成员们介绍马克思主义思想,并对觉悟社的发展提出了许多建设性的意见。社员们相继学习了《新青年》等进步报刊及李大钊发表的《庶民的胜利》、《布尔什维主义的胜利》、《战后的妇人问题》、《我的马克思主义观》等,受到了很好的马克思主义教育。社员们在学习和探讨各种新思潮过程中,多数开始逐渐趋向于科学社会主义。 周恩来和觉悟社成员在学习研究各种新思潮著作的同时,领导天津学生积极开展了反帝爱国斗争。1919年9月觉悟社成立后仅两天,由济南、青岛、烟台等地爱国团体推选出的代表团一行6人来到天津,请求天津学联邀集全国各省代表到北京为山东问题再来一次大请愿。天津学联电请上海全国学联出名约集。并派出代表和山东代表同赴上海。在他们的提议下,上海全国学联邀集各团体代表召开联席会议,约定全国各地代表到天津集合,讨论行动计划。9月20日。上海、南京、天津、烟台、青岛、济南、蓬莱、黄县、河南、长辛店、通县等地的代表共31人集结天津,随后在法租界一个教堂的地下室召开会议,详细讨论了晋京请愿的内容和具体步骤。10月1日,代表们在北京中央公园集合后,向总统府请愿。为支援代表们的斗争,周恩来率觉悟社成员同车到京。代表们在新华门前与北京政府进行了针锋相对的斗争。当晚10时,反动军警实行武力镇压。31名代表被逮捕关押,其中有觉悟社社员郭隆真、关锡斌和黄正晶等。代表们被捕后,周恩来立即和北京学联磋商营救代表事宜。10月10日,周恩来推动和领导天津各界群众5万人在天津南开学校的大操场上举行了双十节示威大游行,并派出代表赴省公署请愿。请愿遭到天津警察厅长杨以德的武装镇压。10月13日,天津学生联合会发表由周恩来用白话文起草的短期停课宣言。宣言要求惩办杨以德,并表示了学界罢课的决心。在这次斗争中,觉悟社的社员在周恩来的领导下担当了各项具体工作,包括印标语、写传单等。在觉悟社的影响下,从这次罢课后,天津女界爱国同志会和天津学联联合办公。觉悟社成为天津爱国运动的领导核心力量。1919年11月16日,日本帝国主义制造福州惨案。为了声援福建人民的斗争,觉悟社于2月间推动天津各界联合会召开了3万多人的国民大会,提出了撤换日本领事、赔罪、赔偿、惩凶等项要求,并当场焚毁了搜查出来的日货。接着,觉悟社又推动天津学生和各界群众开展了反对中日直接交涉山东问题和抵制日货运动。1920年1月25日,天津反动当局对群众爱国运动进行了疯狂的镇压,强行封闭了天津各界联合会和天津学生联合会,并逮捕了前往省公署请愿的各界代表20多人。1月29日,在觉悟社周恩来、谌志笃等骨干分子领导下,天津各校学生3000多人走上街头宣传讲演,散发传单,举行了声势浩大的请愿示威,坚决要求反动当局启封天津各界联合会和学生联合会,释放被捕代表。结果,周恩来、郭隆真、于方舟、张若名等四代表在示威中被捕,50多人被打伤。在狱中关押期间,周恩来和其他同学与反动当局进行了坚决顽强的斗争,与警察厅长杨以德当面抗争。周恩来还向狱中同学介绍了马克思学说中的唯物史观、阶级斗争论和剩余价值论及马克思传,多次组织讨论会,讨论国家形势和社会改造问题,并写下了《警厅拘留记》和《检厅目录》。在周恩来等代表被捕期间,全国各地掀起了强烈抗议和积极营救运动。 1920年7月17日,周恩来和被捕代表全部获释出狱。8月初,觉悟社在天津法租界举行了第一次年会。在会上,周恩来总结了一年多来青年学生和全国各界救国运动的经验教训,提出,唯有把五四运动以后在全国各地风起云涌的大小进步团体联合起来,采取共同行动,才能挽救中国于危亡,进一步创造新的联合。并且指出,当时的团体虽多,但形形色色,思想复杂,必须加以改造,使之趋于一致,才能团结起来向着这个目标奋斗。会后,周恩来等11位社员来到北京,于8月16日上午和少年中国学会、工读互助团、曙光社的代表共20多人在陶然亭聚会。会议由觉悟社的刘清扬主持,邓文淑介绍了觉悟社的组织和一年来活动的经过,周恩来作了长篇发言,把觉悟社在天津年会上议论的几点关于改造联合的意义作了说明。李大钊在会上作了总结性发言,指出各团体有标明主义之必要,惟有如此,对内才能够团结一致,对外方可以与人联合。其后,各团体又先后在北京大学通信图书馆和中央公园来今雨轩举行几次会议,决定成立改造联合,并通过了《改造联合宣言》和《改造联合约章》。宣言呼吁集合在‘改造’赤旗下的青年同志……基于相爱互助的精神,组织一个打破一切界限的联合,到民间去,切切实实的做点事。约章规定即须举行之事业为:一、宣传事业之联络;二、社会实况之调查;三、平民教育之普及;四、农工组织之运动;五、妇女独立之促进。改造联合会议之后,觉悟社和其他团体一起,在李大钊领导下,兴起了到民间去,到工农群众中去,进行社会调查,从事实际运动的热潮。为了寻求探索救中国的道路,1920年11月7日,周恩来、郭隆真、张若名、刘清扬等觉悟社的骨干分子赴法勤工俭学,国内社员继续求学、就业,分散各地。此后,觉悟社逐渐停止了活动,但分散的社员之间仍保持着密切的联系。1923年春,邓文淑和其他觉悟社社员在天津《新民意报》创刊不定期副刊《觉邮》,第一期即发表了周恩来给她的信《德法问题与革命》及其他几封信。第二期又发表了周恩来的两封来信《西欧的赤况》和《伍的誓词》。在此前后,觉悟社的成员有半数以上都走上了革命道路,先后加入中国共产党或中国社会主义青年团,成为中国革命的骨干力量。觉悟社的发展历程成为中国青年知识分子接受马克思主义、投身中国革命运动洪流的典型。

旁听的群众情绪热烈,一会儿齐声鼓掌支持周恩来的发言,一会儿又同声大笑,讥刺反动当局,还不断发出“嘘,嘘”之声,嘲弄法官。法官如坐针毡,狼狈不堪,只好释放被拘禁的代表。

这样,郭隆真抽到13号,代号“石珊”。马骏抽到29号,代号“念九”,刘清扬抽到25号,代号“念吾”。谌志笃抽到50号,代号“武陵”。张若名抽到36号,代号“衫陆”。张嗣婧抽到37号,代号“衫弃”。李毅韬抽到43号,代号“峙山”。谌小岑抽到41号,代号“施以”……

经过监狱内外的斗争,7月6日,检察官对周恩来等提起公诉。7月17日下午,开庭审理。法庭上挤满旁听的人群。邓颖超和学联代表都坐在旁听席上。地方审判厅外,也站满等候消息声援被捕代表的男女学生和各界人士。

12月10日,由男女学生合组的天津中等以上学校学生联合会成立,号召抵制日货。15日,周恩来作为新学联的执行科长,到天津总商会讨论抵制日货的具体措施。20日,在南开操场召开有10多万人参加的国民大会,当场焚烧在街市检查所得的10多卡车日货。广场上烈焰飞腾,火光冲天,堆积如山的日货顿时付之一炬。会后又举行浩浩荡荡的示威游行。

1月23日,天津学生联合会调查员在魁发成洋货庄检查日货,竟遭到闯入店铺的3个日本浪人的毒打,各界代表向省公署请愿,当局非但不惩办店主和日本浪人,反而殴打学生,逮捕代表马骏、马千里、时子周等20人。随后又查封天津学联和各界联合会会所。为此,1月26日至28日,周恩来在法租界维斯理堂地下室主持召开觉悟社秘密会议,研究对策。会议决定举行更大规模的游行示威,向省公署请愿,要求释放被捕代表,启封天津学联和各界联合会。在险恶的局势面前,周恩来挺身而出担任游行请愿总指挥。

会议决定出版不定期的小册子《觉悟》,大家一致推举周恩来起草《“觉悟”的宣言》。根据大家讨论的共同看法和志向,结合“觉悟”这一主题词,周恩来在会后加紧起草《宣言》。《宣言》宣布觉悟社的目标是,要本“革心”、“革新”的精神,求大家的“自觉”和“自决”。它要求社员“自己觉悟,自己决定,革新思想,革新世界”;要“睁开眼看看是什么世界,沉下心想想怎样为人”;“先改造自己的思想,进而改造中国”。

周恩来、邓颖超等学生运动领导人不能公开活动了。他们转入租界,在同学家里借了一间小屋办公,坚持斗争。小屋受到暗探注意,他们又转到一所教会女中的地下室工作。

这期刊物,集中发表了周恩来3篇文章,即《〈觉悟〉的宣言》、《觉悟》、《有什么分别?》和他的5首白话诗,即《游日本京都圆山公园》、《雨中岚山——日本京都》、《雨后岚山》和《四次游圆山公园》以及《死人的享福》。

11月16日,日本军国主义者又制造了枪杀中国居民的福州惨案,举国为之震动。爱国群众运动继续向前推动。25日,天津学生1000多人游行讲演,散发传单,声援福建人民,随着斗争的深入,形势也越来越险恶。周恩来认为觉悟社的活动必须采取公开和秘密相结合的形式。

邓文淑乳名玉爱,才华出众,擅长演说,1904年2月4日出生于广西南宁。父亲邓庭忠曾是广西南宁镇台(武官),1908年在新疆暴病而死。母亲杨振德在医学上的造诣较高,在民众中享有较高的声望。母女俩辗转来到天津,靠行医维持生活。1913年初,小玉爱随妈妈来到北京,并进了平民学校,取学名“文淑”。可是,好景不长,学校的校长是社会党人,学校被查封,母女俩只得回到天津,邓文淑进入直隶第一女子师范附属小学四年级学习。两年后,邓文淑跳级报考直隶第一女子师范预科,并以第3名的成绩考上预科,获得学费宿费全免的奖励。第二年,邓文淑顺利升入本科。由于学习成绩优秀,邓文淑与同班同学张嗣婧、梁岫尘、张若名、刘韵玲等“五朵金花”被称为女师十学级的“五魁首”。

周恩来是觉悟社负责人之一,邓颖超则是骨干成员,在开展政治活动时彼此常常相见,两人避免不了有往来。当时,男女交往还要“授受不亲”。于是,周恩来找邓颖超谈话的次数不多,偶尔谈谈,时间也不长。

听完有关邓文淑的介绍,周恩来向她投以赞赏、信任的目光。这时,邓文淑站了起来,说:“自今天起,我自己改名为"颖超",开始新的革命人生。”话音刚落,大家不由得齐刷刷地鼓起掌来。

“我们胜利啦!”人们立刻欢呼起来,把坚贞不屈的被捕代表们围住,争相握手祝贺,胜利欢欣的喜泪流洒在一起。一时间,审判厅外顿时鞭炮齐鸣,锣鼓喧天。邓颖超等学联代表、顺直议会议员、商会代表、各界联合会代表等一起上前,给周恩来、马骏、郭隆真等20多位代表胸前佩上“为国牺牲”的纪念章和大红花,大家一起在审判厅前合影留念。

周恩来的倡议显然成熟多了,得到大家的赞同。新成立的团体取什么名呢?周恩来说:“就叫觉悟社,怎么样?”郭隆真等人高兴地拍着掌说:“好,事不宜迟,回去就着手办。”

觉悟社的会员们当时相约:在爱国运动期间,不恋爱、不结婚,全身心地投入到改造中国社会的斗争中去,避免结婚受拖累或给后人添麻烦。周恩来大力宣传独身主义,并发表相关论文。

“谈不上指导,如果说不足的话,你念的台词像发表演说一样,慷慨激昂有余,自然不足。安重根在日常生活中并非时时刻刻发表讲演。要掌握剧情和剧中人的身份,平时说话自然平淡些,到了节骨眼上,才需要放开感情,感染观众。你说呢?”周恩来说得头头是道,邓颖超等人不住地点头称是。

社刊《觉悟》只出了1期,由于接连发生北洋政府迫害学生的事件,觉悟社社员和社友都投身到紧迫的斗争中去了,特别是周恩来、马骏、郭隆真等随后被捕入狱,第2期业已搜集的40多篇文章,未及付梓。然而,如同《新青年》、《湘江评论》、《少年中国》等民主革命的启蒙刊物一样,《觉悟》在五四时代也留下了自己的足迹。

经过10多天的准备,9月16日,温暖的秋阳照耀着草厂庵天津学生联合会的一间办公室,照耀着神采奕奕、分坐在会议桌两边的10位男青年和10位女青年。他们当中有在天安门前指挥请愿学生和反动总统当面论战的勇士,有断指写血书赢得群众支持的英雄,有面对广大群众慷慨陈词的演说家,有在反动军警的镇压下面不改色的巾帼豪杰。他们都是天津学生运动中的领袖人物,都有自己不平凡的经历和令人激动的事迹。今天他们聚集到一起,将要担负起重大的历史责任,像一群勇敢的拓荒者一样,去开辟革命的前程。

12月27日,天津各界群众几万人,又在南开操场举行第二次国民大会,会后举行了盛大的游行,高呼“救亡!爱国!牺牲!猛进!”等口号。这些规模巨大的集会游行,事先都由周恩来、马骏、邓颖超等觉悟社社员和南开学校、直隶女师的进步教师马千里、时子周等共同商议,并广泛争取了商界、教育界、工务界人士的同情和支持。

8月16日,觉悟社邀请少年中国学会等4个进步的青年组织在北京城南的陶然亭公园举行集会,商讨救国运动的发展方向和联合斗争的问题。与会代表环亭而坐,品茗畅叙。大家推举从南洋宣传救国回来不久的刘清扬主持座谈会。开始,即由邓颖超报告觉悟社的组织经过和一年来的活动,使与会者颇感兴趣。接着,周恩来阐述了觉悟社最近提出的“联合起来,共同行动”的建议,他说:“我们青年不只要联合起来,而且要到群众中去,开展工农运动,这对青年运动的最终成败,起着关键作用。”

周恩来大步地走舞台,读起了剧本。他那洪亮的声音和情节相配合的语调使演员们鼓起掌来。接下来,周恩来告诉她们如何吐词运气、如何掌握台词的节奏、如何控制音量的大小高低等等。演员们跟着念了几遍,果然大有进步。

谁料出狱前,周恩来和马骏已被校长张伯苓开除了南开大学学籍。这一做法,引起了校内外普遍义愤。与周恩来、马骏同狱的马千里,时任南开大学庶务主任,尽管是张伯苓的妹夫,对此亦深感遗憾和不平,遂毅然辞职。张伯苓竭力挽留,并两次派人送月薪上门,马千里坚拒不纳。

编辑:现代文学 本文来源:推周总理和多少个代表去法国巴黎,车的里面坐着周总理、郭隆真和到京城请愿的明尼阿波Liss儿女学生代表们

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